Body Fluid and Lymph In Ayurveda आयुर्वेद में, शरीर के तरल पदार्थ और लसीका।

Body Fluid and Lymph In Ayurveda

In humans, the body is made of solid and liquid substances. The fluid part is more than 2 / 3rd of the whole body. Water creates most of the fluid part of the body. The total water in the body is about 40 liters. It is divided into two main fluid compartments, one is intracellular fluid (50%) and the second is extra cellular fluid (45%).

Body Fluid and Lymph In Ayurveda
Body Fluid and Lymph In Ayurveda

In Ayurveda, the fluid of the body is juice, blood, blood, lymph etc. Blood metal is compared to blood, lymph is compared to lymph. According to Ayurveda, the juice is 1 dhatura, which is made of juice. The blood metal is the second metal, which is developed by the action of Dhatvagni related to the Rasa tetra. This process has been explained by Ksheerdadhi nyaaya, Kedaarekulya nyaaya and Khalekapot nyaaya.

 

Also it is doubtful whether lymphatic can be interpreted as lymph. This is because the wide range of functions of lymph is not hidden. Ayurveda was a very advanced medical science in those days. It seems impossible that mention of a word in Compendia would not be directly or indirectly about the functions of the lymph. Either way the above mentioned references do not include clues about such works. Therefore, it would not be wise to interpret Lymph in the form of lymph.

 

आयुर्वेद में, शरीर के तरल पदार्थ और लसीका।

 

मनुष्यों में, शरीर ठोस और तरल पदार्थों से बना होता है। द्रव का हिस्सा पूरे शरीर के 2 / 3rd से अधिक है। पानी शरीर के अधिकांश तरल भाग का निर्माण करता है। शरीर में कुल पानी लगभग 40 लीटर है। यह दो मुख्य द्रव डिब्बों में विभाजित है, एक है इंट्रासेल्युलर द्रव (50%) और दूसरा है अतिरिक्त कोशिकीय द्रव (45%)।

 

आयुर्वेद में, शरीर का तरल पदार्थ रस, रक्त, रक्त, लसीका आदि है। रक्त धातु की तुलना रक्त से की जाती है, लसीका की तुलना लसीका से की जाती है। आयुर्वेद के अनुसार, रस 1 धतूरा है, जो रस से बनता है। रक्त धातु दूसरी धातु है, जिसे रास तत्र से संबंधित धातवग्नि की क्रिया द्वारा विकसित किया जाता है। इस प्रक्रिया को Ksheerdadhi nyaaya, Kedaarekulya nyaaya और Khalekapot nyaaya द्वारा समझाया गया है।

 

इसके अलावा यह संदिग्ध है कि क्या लसीका की व्याख्या लिम्फ के रूप में की जा सकती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि लिम्फ के कार्यों की विस्तृत श्रृंखला छिपी नहीं है। आयुर्वेद उन दिनों एक बहुत ही उन्नत चिकित्सा विज्ञान था। यह असंभव लगता है कि कम्पेंडिया में एक शब्द का उल्लेख प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से लिम्फ के कार्यों के बारे में नहीं होगा। किसी भी तरह से उपर्युक्त संदर्भों में ऐसे कार्यों के बारे में सुराग शामिल नहीं है। इसलिए, लिम्फ के रूप में लिम्फ की व्याख्या करना बुद्धिमानी नहीं होगी।

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